Por Jonathan Cruz Moreira, mestre em História pela UNIFESP. Muito se diz sobre as origens da festa do Natal em 25 de dezembro e sua relação com as festividades romanas (em especial as festas em honra a Sol Invictus em 25 de dezembro a partir do século III d.C.), e, de fato, na Roma antiga, meados de dezembro e início de janeiro era um período que compreendia um calendário variado de festas populares, dentre as quais talvez a mais popular (e minha preferida) fosse a Saturnália

Publicado em 1989, o livro "Cultura Popular na Antiguidade Clássica" (editora Contexto), de Pedro Paulo A. Funari, hoje Professor Titular de História Antiga na UNICAMP, teve em sua época um impacto pouco comum. Rompendo com o eruditismo elitista até então característico da disciplina, o livro foi um marco na renovação da História Antiga no Brasil, no momento da redemocratização do país, e um ponto de inflexão decisivo na constituição de uma tradição especificamente brasileira

Por Jessica Brustolim, graduanda em História, Universidade de São Paulo. Por volta de 130 da nossa era, na cidade de Mogontiacum (atual Mainz, na Alemanha), uma viúva pediu a Magna Mater que a vingasse pelos bens de seu marido: Rogo te, domina Mater / Magna, ut tu me uindices / de bonis Flori coniugis mei. / qui me fraudavit Ulattius / Seuerus, quemadmod<um> / hoc ego auerse scribo, sic illi // omnia, quidquid agit, quidquid / aginat, omnia illi auersa fi ant. / ut sal et aqu

Por Márcio Monteneri, Mestre em História Social, Universidade de São Paulo Os bares eram uma das principais marcas das cidades romanas. Em Óstia e Pompeia, como atestam os dados arqueológicos, eram numerosos e se encontravam em locais de intensa movimentação como esquinas, grandes avenidas e perto dos portões citadinos. Ocupavam, ainda, as fachadas de apartamentos, hotéis e termas públicas. Os espaços boêmios podiam ser facilmente reconhecidos pelos transeuntes na paisagem ur

Por Giovan do Nascimento, Doutorando, Universidade de São Paulo. Os apelidos podem ser meios de participação política das classes populares? A resposta depende de como vemos a política. Se focarmos em seus aspectos institucionais, talvez os apelidos digam pouco sobre essa participação. Mas se ampliarmos para os aspectos informais da política, veremos os apelidos como fragmentos de opinião pública que influenciam de maneira direta ou indireta na reputação de figuras proeminent

Por Lucy Grig, University of Edinburgh. O mais conhecido festival de inverno no mundo antigo é, sem dúvida, a Saturnália, que era celebrada de 17 a 23 de dezembro. A Saturnália é famosa por sua alegria desenfreada e ruidosa, mas também por suas inversões carnavalescas: os senhores serviam seus escravos e os cidadãos vestiam a touca do liberto. Como o festival posterior do Carnaval, a Saturnália foi associada à sátira, às piadas e às ideias de licenciosidade. É claramente um f

Por Cristina Rosillo López, Universidad Pablo de Olavide “Fazia-se em voz alta e com uma espécie de canção para que se escutasse de longe, o que provocava escândalo, porque se considerava que havia uma boa razão para isso”. O escracho (ou assédio das casas dos políticos) tornou-se uma das palavras da moda. Sua legalidade ou não, as modalidades de sua organização e expressão tornaram-se temas de debate público. Famosos na Argentina, no Chile e no Uruguai, os escrachos também s