Por Pedro Paulo A. Funari, Unicamp. A variedade de grupos sociais subalternizados no mundo antigo não deixa de questionar o estudioso: qual o seu protagonismo? Tanto em termos individuais, como coletivos, a capacidade de ação dessas pessoas tem gerado discussão. Moses Finley propunha que havia tantos termos gregos e latinos para essas posições subordinadas que não havia ação coletiva significativa, pouco ou nada colocaria em cooperação pessoas de status jurídico tão diverso e

Por Fábio Augusto Morales, Universidade Federal de Santa Catarina. A partir do presente, não é difícil perceber erros e acertos do passado: a lista infindável de batalhas vencidas e perdidas é uma fonte rica para construirmos explicações de por que, afinal, algumas decisões dão certo, e outras não. A democracia ocupa um lugar particular nestas explicações: muitas vezes, parte-se do pressuposto que a multidão, irracional e facilmente manipulada por demagogos ambiciosos, tem a

Por Pedro Paulo A. Funari, Unicamp. Uma plaquinha de chumbo, escrita dos dois lados, frente e verso, proveniente de Nomentum (AE 1901, 183), no Lácio, vizinho ao território Sabino, datada da primeira metade do primeiro século da nossa era permite discutir um aspecto nem sempre levado em conta: as disputas entre subalternos, assim como seu protagonismo, aspectos contraditórios e conflitivos, mas a serem levados em conta, ao tentar entender não só outras épocas, como a nossa. C

Por Jonathan Cruz Moreira, mestre em História pela UNIFESP. Muito se diz sobre as origens da festa do Natal em 25 de dezembro e sua relação com as festividades romanas (em especial as festas em honra a Sol Invictus em 25 de dezembro a partir do século III d.C.), e, de fato, na Roma antiga, meados de dezembro e início de janeiro era um período que compreendia um calendário variado de festas populares, dentre as quais talvez a mais popular (e minha preferida) fosse a Saturnália

Por Pedro Paulo A. Funari, Unicamp. A diversidade e a diferença são conceitos de uso e disputa corrente, nos dias de hoje. A diversidade de comportamentos, aparência, cultura, valores, ideias é uma noção recente, difundida a partir das lutas por direitos sociais, de gênero, étnicos, religiosos, entre outros, a partir dos anos 1970 e difundidos mesmo desde a década seguinte. Reações estiveram presentes desde o início, pelo que legislação em prol da diversidade foi tardia, como

Por Fábio Duarte Joly, Universidade Federal de Ouro Preto. A pandemia da Covid-19, além de ser uma grave crise sanitária pela qual passa o mundo atualmente, trouxe à luz desigualdades sociais que já estavam presentes, mas que agora tornaram-se mais explícitas. Por exemplo, no Brasil, assim como alhures, tem-se aplicado o termo “invisíveis” àqueles trabalhadores informais sem qualquer registro nos dados oficiais do governo e que, portanto, seriam como se “inexistissem”, embora

Por Filipe N. Silva, Doutorando em História Cultural, Universidade Estadual de Campinas. De acordo com um conhecido versículo narrado no evangelho de João (19. 19-22) sobre a execução de Jesus, Pilatos teria ordenado a feitura de um letreiro trilíngue (latim, grego e hebraico) que deveria ser afixado sobre a cruz. Se, por um lado, pode-se presumir que o seu objetivo era comunicar o maior número possível de pessoas sobre quem era o indivíduo supliciado no madeiro, por outro la

Por Rafael Monpean, doutorando em História Social, Universidade de São Paulo. Todos os anos alguns milhões de turistas visitam Roma, Óstia, Pompeia, Herculano. Apreciam vários monumentos antigos em cada uma dessas cidades, tais como templos, casas, teatros, anfiteatros, termas e lojas. Mas, ao final de um dia de percurso, poucos dão importância ao próprio espaço por onde caminharam nessas visitas. As ruas que percorreram se tornam algo naturalizado, quando não atraem apenas p

Por Renata Senna Garraffoni, Universidade Federal do Paraná. Se eu iniciasse esse texto perguntando: havia crianças entre os romanos do passado? Certamente os leitores e as leitoras responderiam que sim. Mas se eu mudasse um pouco a pergunta para: o que você sabe sobre as crianças romanas? Provavelmente nada ou, então, muito pouco, não é verdade? Então, como se explica isso? A questão é que perguntas sobre o passado dependem muito dos interesses do presente. Durante muito tem

Por Cyril Courrier (Aix-Marseille Université) e Jean-Pierre Guilhembet (Université Paris-Diderot-Université de Paris). A imagem da cidade de Roma nas fontes antigas é ambígua. Augusto se gabava de tê-la transformado em um modelo de urbanidade, mas outras descrições permanecem muito negativas: uma cidade onde a pobreza reinava e vivia uma população de miseráveis ​​marginalizados e pobres. Para Horácio, Roma parecia ser inteiramente composta de lupanares e bares. Segundo Catulo

Por Fábio Joly, Universidade Federal de Ouro Preto. Em poucos momentos é possível vislumbrar, de uma forma tão direta e acentuada, o impacto político e público da escravidão na cidade de Roma quanto na descrição, pelo senador e historiador Cornélio Tácito (56-117 d.C.), de um episódio que ocorreu à época do imperador Nero. Em 61 d.C., Pedânio Secundo, prefeito da cidade de Roma, foi morto em casa por um de seus escravos (Ann.14.42-45). Ocorreu então um vívido debate no Senado

Por Márcio Monteneri, mestre em História pela Universidade de São Paulo. Na Antiguidade romana, os trabalhadores ligados à pesca e ao comércio de peixes eram menosprezados por diversos autores. No século III a.C., o dramaturgo Tito Mácio Plauto (Rud. 311-312) satirizava a condição social dos pescadores. Em uma comédia, representou esses profissionais como “famintos e sedentos” e como uma “ninhada de seres esfomeados”. No final da República, Marco Túlio Cícero comentava que a

Entrevista com Filipe N. da Silva, doutorando em História Cultural no Instituto de Filosofia e Ciências Humanas da Universidade Estadual de Campinas (IFCH-UNICAMP). O que sabemos sobre a vida dos escravos e ex-escravos no Império Romano? O que os epitáfios de libertos podem nos ensinar sobre sua participação na vida das cidades, suas visões e sua atuação na economia? Nesta entrevista, Filipe Silva apresenta em linhas gerais seu trabalho atual sobre a participação dos libertos

Por Giovan do Nascimento, Doutorando, Universidade de São Paulo. Os apelidos podem ser meios de participação política das classes populares? A resposta depende de como vemos a política. Se focarmos em seus aspectos institucionais, talvez os apelidos digam pouco sobre essa participação. Mas se ampliarmos para os aspectos informais da política, veremos os apelidos como fragmentos de opinião pública que influenciam de maneira direta ou indireta na reputação de figuras proeminent

Por Julio Cesar Magalhães de Oliveira, Universidade de São Paulo. No dia 14 de março de 2019, o assassinato da vereadora Marielle Franco (PSOL-RJ) e de seu motorista Anderson Gomes completou um ano, sem que os mandantes tivessem sido identificados. (Os supostos executores, dois ex-policiais militares, haviam sido presos apenas dois dias antes do primeiro aniversário do crime.) A data foi marcada por homenagens a Marielle em várias cidades do Brasil e do exterior, mas especial

Por Renata Senna Garraffoni, Universidade Federal do Paraná. Já pararam para pensar que sempre que se fala em Império Romano as pessoas imaginam soldados e guerras? Pois é, isso não é à toa. A historiografia moderna, desenvolvida a partir do final do século XVIII e início do XIX, período de expansão territorial europeia, privilegiou o estudo do mundo das guerras, da política e da economia, lugares que raramente as mulheres, na visão desses homens, estariam presentes. Afinal,

Por Julio Cesar Magalhães de Oliveira, Universidade de São Paulo. As classes populares poucas vezes tiveram protagonismo nas representações modernas da Roma Antiga em filmes ou seriados. Nesse sentido, a série Roma da HBO, produzida entre 2004 e 2007, marcou uma importante mudança. Enquanto o universo das grandes personalidades do final da República é ainda representado segundo uma tradição bem conhecida no cinema, o mundo das classes populares, de Voreno e Pulo, os personage

Por Cristina Rosillo López, Universidad Pablo de Olavide “Fazia-se em voz alta e com uma espécie de canção para que se escutasse de longe, o que provocava escândalo, porque se considerava que havia uma boa razão para isso”. O escracho (ou assédio das casas dos políticos) tornou-se uma das palavras da moda. Sua legalidade ou não, as modalidades de sua organização e expressão tornaram-se temas de debate público. Famosos na Argentina, no Chile e no Uruguai, os escrachos também s